*Sejam*Bem-Vindos* A Morada Suprema do Amor a Deus *

Julho 25 2017

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 Embora soubesse que Krishna era seu amigo e a Suprema Personalidade de Deus, Arjuna estava perplexo com as várias formas que Krishna mostrara. Por isso, ele então perguntou sobre a verdadeira missão desta força devastadora. Esta forma do Senhor Supremo é o gigante que devora tudo, e aqui Krishna Se apresenta como o tempo que a tudo devora. 

O mundo todo se move conforme o plano da Suprema Personalidade de Deus. Pessoas tolas, que não têm conhecimento suficiente, pensam que a natureza funciona sem um plano e que todas as manifestações não passam de formações acidentais. Há muitos supostos cientistas que sugerem que talvez seja isso, ou quem sabe, aquilo, mas “talvez” e “pode ser” estão fora de cogitação. Há um plano específico sendo executado neste mundo material. Qual é esse plano? Esta manifestação cósmica é uma oportunidade para as almas condicionadas retornarem ao Supremo, retornarem ao lar. Enquanto tiverem a mentalidade dominadora que faz com que tentem assenhorear-se da natureza material, elas estarão condicionadas. Mas qualquer um que possa compreender o plano do Senhor Supremo e cultivar a consciência de Deus é muito inteligente. A criação e a destruição da manifestação cósmica estão sob a direção superior de Deus. Portanto perfeito é aquele que está em plena consciência de Deus e dedica sua vida ao serviço transcendental do Senhor. 

Todos os planos são feitos pela Suprema Personalidade de Deus, mas Ele é tão bom e misericordioso para com Seus devotos que quer dar o mérito a Seus devotos que executam Seu plano segundo Seu desejo. Portanto, a vida deve funcionar de tal modo que todos ajam em consciência de Krishna e busquem um Mestre Espiritual que lhes transmita ensinamentos acerca da Suprema Personalidade de Deus. Por Sua misericórdia podemos compreender Seus planos, e os planos dos devotos estão no mesmo nível que os do Senhor. Todos devem seguir esses planos e sair vitoriosos na luta pela existência. 

Portanto, devido à situação criada pela forma universal da Suprema Personalidade de Deus, Arjuna ficou perplexo e atônito e então, ele começou a oferecer respeitosas reverências repetidas vezes a Krishna, e com uma voz vacilante começou a orar, não como amigo, mas como um devoto maravilhado dizendo:

"Ó senhor dos sentidos, o mundo se regozija ao ouvir Seu nome, e assim todos se apegam a Você. Embora os seres perfeitos Lhe ofereçam suas respeitosas homenagens, os demônios têm medo, e fogem de um lado para o outro. Tudo isto se faz de forma justa."

"Ó pessoa grandiosa. Você é o criador original. Por que então deveriam eles furtar-se de oferecer-Lhe suas respeitosas reverências? Ó ilimitado, Deus dos deuses, refúgio do Universo! Você é a fonte invencível, a causa de todas as causas, transcendental a esta manifestação material."

Com este oferecimento de reverências, Arjuna dá a entender que Krishna é adorável para todos. Ele é onipenetrante e é a Alma de todas as almas. Arjuna se dirige a Krishna como mahātmā, que significa que Ele é deveras magnânimo e ilimitado. Isso indica que não há nada que não esteja coberto pela influência e energia do Senhor Supremo, e que Ele é o controlador de todos os semideuses e está acima de todos eles. Ele é o abrigo de todo o Universo. Arjuna também achou apropriado que todas as entidades vivas perfeitas e os poderosos semideuses Lhe oferecessem suas respeitosas reverências, porque ninguém é maior do que Ele. Ele é a causa de todas as causas, e nesse caso, é superior a todas as almas condicionadas que vivem dentro desta natureza material e é superior à própria manifestação cósmica material. Ele é, portanto, o grandiosíssimo Supremo. 

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publicado por Lalanesha Dasa às 21:24

Julho 21 2017

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A liberação pela identificação com o Absoluto, é o estado em que se está livre da contaminação material e situado no serviço transcendental ao Senhor. Ninguém pode permanecer na qualidade do Absoluto, enquanto a mente não se fixar aos pés do Senhor com suas súplicas de oração. Ocupar-se sempre no serviço transcendental amoroso ao Senhor, ou permanecer em Sua consciência Suprema, é estar realmente liberado dos modos dos quais a contaminação da natureza material impõe. Assim, o yogī autocontrolado, constantemente ocupado na prática de yoga, livra-se de toda a contaminação material e alcança a etapa mais elevada — a felicidade perfeita no serviço transcendental amoroso do Senhor.

Auto-realização significa conhecer a própria posição constitucional em relação ao Supremo. A alma individual é parte integrante do Supremo, e sua posição é prestar ao Senhor serviço transcendental. Um yogī consciente de Deus enxerga com perfeição porque vê o Supremo, situado no coração de todos. Sob Seu aspecto localizado no coração de todos, o Senhor está situado dentro do coração do cachorro e do monge (brāhmaṇa). O yogī perfeito sabe que o Senhor é eternamente transcendental e não é afetado materialmente por Sua presença, quer num cachorro, quer num monge brāhmaṇa. Esta é a neutralidade suprema do Senhor. A alma individual também está situada no coração individual, mas não está presente em todos os corações. Esta é a diferença entre a alma individual e a Superalma. Alguém que não está de fato praticando yoga não pode ver com tanta clareza. Quem é consciente de Deus pode ver Krishna no coração do crente e do descrente. O Senhor, sendo a fonte de todos os seres, é como uma mãe ou o mantenedor. Assim como a mãe é neutra para com todas as crianças, o pai (ou mãe) supremo também age assim. Por conseguinte, a Superalma está em cada um dos seres vivos.

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O yogī vê com igualdade porque vê que todas as entidades vivas, embora em diferentes situações conforme os resultados do trabalho fruitivo, permanecem servas do Senhor sob todas as circunstâncias. Enquanto está na energia material, a entidade viva serve os sentidos materiais; e ao passar para a energia Espiritual, ela presta ao Senhor Supremo serviço direto. Em ambos os casos, a entidade viva é serva do Senhor. Esta visão de igualdade condiz perfeitamente com uma pessoa em consciência de Krishna. 

Externamente, também, cada ser vivo está situado na energia do Senhor. A entidade viva, embora parte da energia superior, é condicionada à energia inferior; a entidade viva está sempre na energia do Senhor. Cada entidade viva está situada nEle de uma maneira ou de outra.

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publicado por Lalanesha Dasa às 19:24

Julho 20 2017

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 O “conhecimento” do homem comum sempre está no modo da escuridão ou ignorância porque na vida condicionada todos os seres vivos nascem no modo da ignorância. Aquele cujo conhecimento não é obtido das autoridades ou dos preceitos das escrituras tem um conhecimento que se limita ao corpo. Ele não está interessado em agir segundo as direções das escrituras. Para ele Deus é o dinheiro, e conhecimento significa satisfazer as necessidades corpóreas. Semelhante conhecimento não tem relação alguma com a Verdade Absoluta. É basicamente igual ao conhecimento dos animais comuns: ter conhecimento de que todos devem comer, dormir, defender-se e acasalar-se. Aqui se descreve que esse conhecimento é um produto do modo da escuridão. Em outras palavras, o conhecimento referente à Alma Espiritual que está situada além deste corpo chama-se conhecimento no modo da bondade; o conhecimento que por força da lógica mundana e da especulação mental produz muitas teorias e doutrinas é um produto do modo da paixão; e diz-se que está no modo da ignorância o conhecimento que só se refere ao conforto físico. 

Por outro prisma Krishna também diz:

"Aquele que executa seu dever sem entrar em contato com os modos da natureza material, sem falso ego, com grande determinação e entusiasmo, e sem se deixar levar pelo sucesso ou pelo fracasso diz-se que é um trabalhador no modo da bondade."

A pessoa que executa seus deveres estando convicta de sua relação com Deus, consciente de que Ele sempre estará mantendo Sua benevolência Suprema, é sempre transcendental aos modos da natureza material. Ela não fica na expectativa dos resultados do trabalho que lhe foi confiado, porque está acima do falso ego e do orgulho. Mesmo assim, é sempre entusiasta até o término de cada obra. Ele não se preocupa com as dificuldades a que se submete e está sempre entusiasmada. Não liga a sucesso ou fracasso; é igual tanto no sofrimento quanto na felicidade. Tal trabalhador com toda a certeza está situado no modo da bondade.

"Krishna neste mesmo segmento explica, que a pessoa sábia tendo uma inteligência que o purifica e controlando a mente com determinação, abandonando os objetos do gozo dos sentidos, estando livre do apego e do ódio, aquele que vive num lugar isolado, que come pouco, que controla seu corpo, mente e o poder da fala, que está sempre em transe e que é desapegado, livre do falso ego, da falsa força, do falso orgulho, da luxúria, da ira e que deixou de aceitar coisas materiais, que está livre da falsa idéia de propriedade e é pacífico — este com certeza elevou-se à mais elevada  posição de auto-realização Espiritual."

Quando tem uma inteligência que o purifica, a pessoa se estabelece no modo da bondade. Assim, ela passa a controlar a mente e vive em transe. Ela não se apega aos objetos do gozo dos sentidos, e em suas atividades não há apego nem ódio. Tal pessoa desapegada naturalmente prefere viver num lugar isolado, come apenas o necessário e controla as atividades de seu corpo e de sua mente. Ele não tem falso ego porque não aceita o corpo como sendo ela mesma. Tampouco deseja tornar o corpo gordo e forte aceitando tantos artigos materiais. Porque não está sob o conceito de vida corpórea, não sente falso orgulho. Ela se satisfaz com aquilo que lhe é oferecido pela graça do Senhor, e nunca fica irada só porque não obtém gozo dos sentidos. Tampouco se esforça por adquirir os objetos dos sentidos. Logo, ao livrar-se totalmente do falso ego, ela se desapega de todas as coisas materiais, e esta etapa de auto-realização é a fase onde se encontra com a Supremacia de Deus ou o Espírito Supremo. E ao livrar-se da concepção de vida material, ela automaticamente se torna pacífica e ninguém consegue agitá-la. Isso esta bem explicado no Bhagavad-Gītā capítulo 2, Verso 70, onde específica:

“Só quem não se perturba com o incessante fluxo de desejos — que são como rios que entram no oceano, que está sempre sendo enchido mas sempre permanece calmo — pode alcançar a paz, e não aquela pessoa que luta para satisfazer tais desejos.”

Portanto manter a mente e inteligência sempre sóbria, e se esforçar em adquirir o conhecimento transcendental necessário para que a pessoa mantenha-se num patamar de bem-aventurança Espiritual, significa resolver todos os dilemas que ora venham ocorrer.

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publicado por Lalanesha Dasa às 21:43

Julho 18 2017

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No Bhagavad-Gītã existe uma importante coleção de textos do épico histórico do Mahabharata. Consiste no discurso filosófico e nos ensinamentos transmitidos pelo Senhor Krishna a Arjuna, o jovem príncipe guerreiro que estava em um dilema tendo sido forçado a enfrentar seus tios, amigos e primos e a se tornaram seus inimigos no campo de batalha de Kurukshetra isto a cinco mil anos atras. Krishna em Suas instruções, não usava palavras comuns de coragem, mas ensinamentos para uma vida inteira que dariam e continuam dando propósito e conhecimento as milhões de almas que nasceram ao longo dos anos, como ainda para aqueles que a procuram até a data de hoje.
Houve muitas traduções do texto original que foram interpretadas de acordo com a escola de pensamento que o tradutor pertenceu incluindo as transgressões desse período, seja no início do século VIII ou mais tarde. Apesar dos variados significados que eles conseguiram obter desses textos, ortodoxos e alguns progressistas, na medida em que se tornava relevante no século 21 como foi ensinado e escrito, pessoas de todas as origens e castas encontraram consolo na sabedoria que ganharam ao ouvir e ler as transcrições.
Embora o Bhagavad-Gita esteja cheio de inúmeros ensinamentos valiosos, há poucos que parecem ressoar com todos os que aprendem sobre Ele e permaneceram relevantes até essa data. Pois foram essas 700 frases valiosas do Bhagavad-Gita que o fizeram ser visto como um "Manual da Vida como sabemos e devemos existir" em vez de um texto religioso escrito em reverência dos deuses.
Alguns dos ensinamentos mais impressionantes e impactantes que dizem afetar as pessoas, e aliviar suas preocupações e educá-las, incluem frases onde o Senhor Krishna explica a Arjuna que as coisas que alguém tomou para si, são de Deus, e elas retornarão para o próprio Deus, pois esse alguém é um simples mortal que veio com as mãos vazias e vai voltar com as mãos vazias desde que nasceu, até o momento de sua morte.
Outra frase em que o Senhor Krishna conta a Arjuna, que todas as suas preocupações, todos os seus medos são sem razão. Ninguém pode matá-lo, nem cessar sua existência, uma vez que a alma é eterna.
Outra frase que atingiu Arjuna foi quando Krishna lembrou-lhe que os obstáculos não são o que nos impede de alcançar nosso objetivo destinado; Pois nesse sentido, torna-se o caminho mais fácil para as pessoas quando elas enfrentam obstáculos que levam a metas menores.
Estes são alguns exemplos que na verdade são analogias dos inúmeros ensinamentos inestimáveis ​​que se pode encontrar facilmente se eles tomam o tempo para ler e entender corretamente o Bhagavad-Gita na sua totalidade. Quando Krishna fala sobre a alma eterna, ele dá coragem a Arjuna, quando ele fala sobre obstáculos, ele lembra a determinação de seu objetivo e quando ele diz a Arjuna que ele é um mortal que não consegue segurar quaisquer bens, ele dá Ele a força e o destemor para enfrentar seu destino no campo de batalha. Da mesma forma, qualquer pessoa que lê a transcrição certamente se identificará com alguma frase ou outra, e encontrará suas consultas respondidas. Com a enorme quantidade de adoradores e seguidores do caminho mostrado no Bhagavad-Gita, e por aqueles que procuram transmitir a glória e sabedoria de Bhagavad-Gita entre as massas, só se pode perceber, quão importante e inestimável é o conhecimento presente nele, e as lições da mudança de vida que uma pessoa recebe de Seus textos.

O que exatamente o Bhagavad-Gītā propõe? O Bhagavad-Gītā propõe-se a livrar a humanidade da ignorância contida na existência material. Cada um de nós anda às voltas com tantos obstáculos, assim como Arjuna tinha diante de si esta dificuldade de lutar na Batalha de Kurukṣetra da qual ocorreu a cinco mil anos atras. Arjuna rendeu-se ao Senhor Krishna, e em conseqüência este Bhagavad-Gītā foi falado. Não só Arjuna, mas cada um de nós, vive cheio de ansiedades devido à nossa existência material. Nossa própria existência está na atmosfera da não-existência. De fato, não estamos destinados às ameaças da não-existência. Nossa existência é eterna. Mas de um jeito ou de outro fomos postos em um mundo do qual não existe, pois esse mesmo mundo é contrário a vida eterna ela não tem sua permanência.
Dentre tantos seres humanos que estão sofrendo, poucos são os que realmente perguntam sobre sua posição, sobre quem são, por que estão nesta posição ingrata e assim por diante. Se a pessoa não despertar para esta plataforma na qual ela quer saber o porquê de seu sofrimento, se não se der conta de que não quer sofrer, mas sim encontrar uma solução para todo este sofrimento, ela não deve então ser considerada um ser humano perfeito. A raça humana começa quando este tipo de indagação desperta na mente.

Toda atividade do ser humano deve ser considerada um fracasso a não ser que ele indague sobre a natureza do Absoluto. Portanto, aqueles que perguntam porque estão sofrendo, de onde vieram e para onde irão após a morte são estudantes qualificados para entender o Bhagavad-Gītā. O estudante sincero deve também ter profundo respeito pela Suprema Personalidade de Deus. E Arjuna era este tipo de estudante.

O Senhor Krishna advém a este mundo especificamente para restabelecer o verdadeiro propósito da vida sempre que este propósito é esquecido por nós. Mesmo assim, dentre os muitos e muitos seres humanos que despertam, talvez haja um que realmente procure compreender sua posição, e para ele é falado este Bhagavad-Gītā. De fato, todos estamos sendo engolidos pelo tigre da ignorância, mas o Senhor tem muita misericórdia das entidades vivas, especialmente dos seres humanos. Foi por isso que Ele falou o Bhagavad-Gītā, fazendo do Seu amigo Arjuna Seu aluno. E todos aqueles que estejam em busca desta razão de conhecimento Espiritual do qual se extrai toda a dúvida e toda incerteza, tem por obrigação aceitar as palavras condidas proferidas por Krishna a Suprema Personslidade de Deus nesta grande obra literária do Bhagavad-Gītā.

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publicado por Lalanesha Dasa às 17:28

Julho 17 2017

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 A Suprema Personalidade de Deus declara que aquele que não aceita o tratamento adequado para que a mente afaste-se da ocupação material terá muita dificuldade em obter sucesso na sua realização Espiritual. Quem tenta praticar yoga enquanto ocupa a mente no prazer material é como alguém que tenta acender uma fogueira enquanto joga água nela. A prática de yoga sem controle da mente é perda de tempo. Esta exibição de yoga talvez dê algum lucro material, mas é inútil no que tange à realização Espiritual. Portanto, deve-se controlar a mente ocupando-a sempre no serviço transcendental amoroso do Senhor. Quem não se ocupa em consciência de Deus não pode controlar a mente com firmeza. Uma pessoa consciente de sua realização com Deus, facilmente consegue o resultado da prática de yoga sem que, para isso, precise dedicar-se a algum outro empreendimento, mas um praticante de yoga não pode obter sucesso sem tornar-se consciente de Krishna a Suprema Personalidade de Deus.

O caminho da auto-realização ou do misticismo é descrito no Bhagavad-Gītā. O princípio básico da auto-realização é o conhecimento de que a entidade viva não é este corpo material, mas é diferente dele, e sua felicidade está ligada à vida eterna, à bem-aventurança e ao conhecimento, que são transcendentais, acima do corpo e da mente. Busca-se a auto-realização por meio do caminho do conhecimento, por meio da prática do sistema óctuplo ou por meio da bhakti-yoga. Em cada um destes processos, deve-se passar a entender a posição constitucional da entidade viva, sua relação com Deus e as atividades pelas quais ela pode restabelecer o vínculo perdido e alcançar a fase mais elevada de perfeição, a consciência de Krishna. Seguindo qualquer um dos três métodos mencionados acima, a pessoa pode ter a certeza de que mais cedo ou mais tarde acabará alcançando a meta suprema. No próprio Bhagavad-Gīta o Senhor Krishna afirma dizendo: mesmo um pequeno esforço no caminho transcendental oferece grande esperança de liberação. Destes três métodos, o caminho da bhakti-yoga é especialmente conveniente para esta era porque é o método mais direto de alguém entender Deus.Talvez alguém seja sincero em aceitar o caminho da auto-realização, mas o processo do cultivo de conhecimento e a prática do sistema óctuplo de yoga de um modo geral são muito difíceis para esta era. Portanto, apesar do esforço constante, pode-se fracassar por várias razões. Primeiramente, talvez a pessoa não leve muito a sério o seguir o processo. Trilhar o caminho transcendental é como declarar guerra à energia ilusória. Em conseqüência, sempre que a pessoa tentar escapar das garras da energia ilusória, esta armará várias armadilhas para tentar derrotar o praticante. A alma condicionada já é seduzida pelos modos da energia material, e sempre há a possibilidade de que ela volte a se deixar seduzir, mesmo ao executar disciplinas transcendentais. Isto se chama, desviar-se do caminho transcendental. Portanto deve-se estar sempre curioso de saber o que é que se reserva para aquele que se desvia do caminho da auto-realização pra que não aja distorções para aquele que busca seu conhecimento Espiritual em relação ao seu intercâmbio verdadeiro em consciência de Deus. 

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publicado por Lalanesha Dasa às 12:35

Intercâmbios
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